Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея. Глава 21, стихи 28-32.

Исполнитель: Радио ВЕРА
Название песни: Евангелие от Матфея. Глава 21, стихи 28-32.
Дата добавления: 04.03.2018 | 17:15:06

Просмотров: 23
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея. Глава 21, стихи 28-32., а также перевод песни и видео или клип.

Евангелие от Матфея. Глава 21, стихи 28-32.

28 А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.
29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.
30 И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.
31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Притча, которую мы услышали сегодня, в первую очередь адресована современникам Христа. Еврейский народ ждал Мессию на протяжении всего своего существования. В этом и заключалась особая роль Израиля в человеческой истории, его предназначение. Именно для этого евреям был дан Закон, религиозный культ, именно поэтому Бог так заботился о Своем народе, посылал к нему мудрых вождей и богодухновенных пророков. Под их руководством евреи должны были научиться жить в чистоте, беспрекословно исполнять Божии заповеди, чтобы не пропустить тот момент, когда к ним придет Избранный. Однако, когда Избранный пришел, внешне правильные иудеи по своему высокоумию Его не узнали и распяли. Свое предназначение они не выполнили. Именно на это намекает Христос образом старшего сына, который пообещал отцу исполнить его волю, но обманул, не пошел.

Как ни странно, но Христа приняли те, кто в глазах правоверных иудеев был достоин всякого презрения. Это люди, которые, согласно, иудейским обычаям, считались скверными, нечистыми. Своими каждодневными поступками они нарушали те или иные религиозные правила и предписания, сознательно или неосознанно, по немощи, попирали отеческие обычаи. Речь идет о мытарях, то есть сборщиках налогов в пользу Рима, блудниках, и, конечно, язычниках. Общаться с ними считалось зазорным и оскверняло нормального человека. Именно они, подобно младшему, строптивому сыну, всю жизнь говорили Богу нет, но потом, раскаявшись, исполнили Его волю, откликнулись на проповедь Мессии, стали ядром Его Церкви.

Образы, которые приведены в этом евангельском отрывке, являются актуальными не только для современников Христа. Притча отвечает на вопрос, с чего начинается подлинная религиозная жизнь, и чего же Бог, в конечном счете, ожидает от каждого из нас. Конечно, Отцу приятно, если Его сын сначала с готовностью отзовется на Его призыв, а потом еще пойдет и выполнит задание. Но если этого по тем или иным причинам, невозможно сделать? Что если нет сил, со всей тщательностью исполнять предписания церковного устава: со всей строгостью держать пост, полностью вычитывать утренние и вечерние молитвы, ходить в положенные дни на церковные богослужения? Что тогда делать? Ответ Спасителя ясен: христианство это не религия людей безупречных во всех отношениях, в первую очередь, это религия тех, кто, видя свое несовершенство, пришел в состояние сердечного сокрушения перед Богом. Это религия покаяния. Подлинному христианству совершенно чужд дух самодовольства и превозношения, который неизбежно поселяется в сердце человека, поставившего на первое место тщательное и дотошное исполнение всех обрядовых предписаний. Полноценная религиозная жизнь начинается с вопля утопающего Петра, с рыданий блудницы, которую готова побить камнями толпа, с мольбы разбойника на кресте: «помилуй нас, Господи, без Тебя погибаем». Лишь увидев в нашем сердце зачатки этого чувства, Господь однажды даст нам силы и решительно ответить нашему небесному Отцу да, а потом пойти и поступить в соответствии со своей решимостью. Евангелие от Матфея. Глава 21, стихи 28-32.

28 А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.
29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.
30 И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.
31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Притча, которую мы услышали сегодня, в первую очередь адресована современникам Христа. Еврейский народ ждал Мессию на протяжении всего своего существования. В этом и заключалась особая роль Израиля в человеческой истории, его предназначение. Именно для этого евреям был дан Закон, религиозный культ, именно поэтому Бог так заботился о Своем народе, посылал к нему мудрых вождей и богодухновенных пророков. Под их руководством евреи должны были научиться жить в чистоте, беспрекословно исполнять Божии заповеди, чтобы не пропустить тот момент, когда к ним придет Избранный. Однако, когда Избранный пришел, внешне правильные иудеи по своему высокоумию Его не узнали и распяли. Свое предназначение они не выполнили. Именно на это намекает Христос образом старшего сына, который пообещал отцу исполнить его волю, но обманул, не пошел.

Как ни странно, но Христа приняли те, кто в глазах правоверных иудеев был достоин всякого презрения. Это люди, которые, согласно, иудейским обычаям, считались скверными, нечистыми. Своими каждодневными поступками они нарушали те или иные религиозные правила и предписания, сознательно или неосознанно, по немощи, попирали отеческие обычаи. Речь идет о мытарях, то есть сборщиках налогов в пользу Рима, блудниках, и, конечно, язычниках. Общаться с ними считалось зазорным и оскверняло нормального человека. Именно они, подобно младшему, строптивому сыну, всю жизнь говорили Богу нет, но потом, раскаявшись, исполнили Его волю, откликнулись на проповедь Мессии, стали ядром Его Церкви.

Образы, которые приведены в этом евангельском отрывке, являются актуальными не только для современников Христа. Притча отвечает на вопрос, с чего начинается подлинная религиозная жизнь, и чего же Бог, в конечном счете, ожидает от каждого из нас. Конечно, Отцу приятно, если Его сын сначала с готовностью отзовется на Его призыв, а потом еще пойдет и выполнит задание. Но если этого по тем или иным причинам, невозможно сделать? Что если нет сил, со всей тщательностью исполнять предписания церковного устава: со всей строгостью держать пост, полностью вычитывать утренние и вечерние молитвы, ходить в положенные дни на церковные богослужения? Что тогда делать? Ответ Спасителя ясен: христианство это не религия людей безупречных во всех отношениях, в первую очередь, это религия тех, кто, видя свое несовершенство, пришел в состояние сердечного сокрушения перед Богом. Это религия покаяния. Подлинному христианству совершенно чужд дух самодовольства и превозношения, который неизбежно поселяется в сердце человека, поставившего на первое место тщательное и дотошное исполнение всех обрядовых предписаний. Полноценная религиозная жизнь начинается с вопля утопающего Петра, с рыданий блудницы, которую готова побить камнями толпа, с мольбы разбойника на кресте: «помилуй нас, Господи, без Тебя погибаем». Лишь увидев в нашем сердце зачатки этого чувства, Господь однажды даст нам силы и решительно ответить нашему небесному Отцу да, а потом пойти и поступить в соответствии со своей решимостью.