Текст песни Сергей Кара-Мурза - gl00-01 Введение

Исполнитель: Сергей Кара-Мурза
Название песни: gl00-01 Введение
Дата добавления: 18.10.2017 | 20:15:49

Просмотров: 17
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Сергей Кара-Мурза - gl00-01 Введение, а также перевод песни и видео или клип.

Не только экономический, но и культурный кризис...
Люди, независимо от их идеологии и политических пристрастий, делятся на два типа. Одни считают, что, в принципе, человек — это большой ребенок, и манипуляция его сознанием (разумеется, ради его собственного блага) просвещенным и мудрым правителем — не только допустимое, но и предпочтительное, «прогрессивное» средство. Например, многие специалисты и философы считают, что переход от принуждения, тем более с применением насилия, к манипуляции сознанием — огромный шаг в развитии человечества.
Другие считают, что свобода воли человека, предполагающая обладание незамутненным разумом и позволяющая делать ответственный выбор (пусть и ошибочный) — огромная ценность. Эта категория людей отвергает законность и моральное оправдание манипуляции сознанием. В пределе, считает физическое насилие менее разрушительным (если и не для индивидуума, то для рода человеческого), чем «зомбирование», роботизация людей.
Эти две позиции определяются ценностями, идеалами человека. Значит, спорить о том, какая из этих позиций правильнее и лучше, бесполезно. Это все равно что спорить, что важнее — душа или тело. Рационально и даже логично можно рассуждать о том, какие последствия для общества и личности повлечет за собой превращение той или иной идеальной позиции в политическую доктрину. Влияет ли на жизнь человека воплощение этой доктрины в жизнь линейно — или это влияние имеет критические пороговые уровни. То есть, допустима ли «манипуляция в разумных пределах» или признание ее как оправданного средства управления означает перескок в качественно иное общество.
Поэтому в книге, которая предлагается читателю всего лишь как основа, матрица для диалога, мы постараемся избежать обвинений и оценки идеалов. Будем говорить о делах — их можно и нужно оценивать с позиций совести, поскольку они затрагивают жизнь людей. Но и скрывать свои установки бесполезно и даже вредно, это же не агитпроп. Вербовать в свою веру не нужно, гораздо важнее создать очаг диалога в нашем расколотом обществе. Поэтому предпочитаю предупредить, что книга написана с позиций неприятия манипуляции и общественным, и личным сознанием. Я уверен, что на этом пути, который, конечно же, обеспечивает удобства и комфорт, человека ждет беда. Истощение бытия и угасание всего рода человеческого, включая касту жрецов, сидящих у пульта манипулирующей машины.
Но это — личное, об этом лучше читать у Достоевского. Мы же поговорим о вещах явных и осязаемых — о той технологии манипуляции сознанием, которая сложилась в наше время и которая была применена против «совка», против меня и моих сограждан. Not only economic, but also cultural crisis ...
People, regardless of their ideology and political predilections, are divided into two types. Some believe that, in principle, a person is a big child, and manipulation of his consciousness (of course, for his own sake) by an enlightened and wise ruler is not only an acceptable but also a preferable, "progressive" means. For example, many experts and philosophers believe that the transition from coercion, especially with the use of violence, to the manipulation of consciousness is a huge step in the development of mankind.
Others believe that the freedom of the will of man, involving the possession of an uncomplicated mind and allowing for a responsible choice (albeit erroneous) is of enormous value. This category of people rejects the legitimacy and moral justification of the manipulation of consciousness. In the limit, considers physical violence less destructive (if not for the individual, then for the human race) than for "zombification", the robotization of people.
These two positions are determined by the values, ideals of the person. Therefore, it is useless to argue about which of these positions is correct and better. It's like arguing what's more important - the soul or the body. It is rational and even logical to talk about what consequences for society and the individual will entail the transformation of one or another ideal position into a political doctrine. Does the embodiment of this doctrine affect the life of a person linearly - or does this influence have critical threshold levels. That is, whether "manipulation within reasonable limits" or admitting it as a justifiable means of control is acceptable means a jump into a qualitatively different society.
Therefore, in a book that is offered only to the reader as a basis, a matrix for dialogue, we will try to avoid accusations and evaluation of ideals. We will talk about business - they can and should be evaluated from the perspective of conscience, as they affect people's lives. But even hiding their installations is useless and even harmful, this is not agitprop. We do not need to recruit in our faith, it is much more important to create a hotbed of dialogue in our split society. Therefore, I prefer to warn that the book is written from the standpoint of rejecting manipulation of both public and personal consciousness. I am sure that on this path, which, of course, provides comfort and comfort, a person is in trouble. The exhaustion of life and the extinction of the entire human race, including a caste of priests sitting at the console of a manipulative machine.
But this is personal, it's better to read it from Dostoevsky. We will talk about things that are explicit and tangible - about the technology of manipulating the consciousness that has developed in our time and which was applied against the "scoop", against me and my fellow citizens.