Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33.

Исполнитель: Радио ВЕРА
Название песни: Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33.
Дата добавления: 31.10.2017 | 19:15:06

Просмотров: 19
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33., а также перевод песни и видео или клип.

Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33.

27 Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех,солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Прочитанный отрывок является окончанием большой проповеди Христа, в которой Он рассказывает о последних временах, о втором пришествии и последнем суде.

Современному человеку, живущему в суете мира, сложно представить, что можно всерьез верить в конец света, в воскресение мертвых, во второе пришествие Христово. Все это кажется ему какими-то нелепыми сказками, которые не согласуются ни с представлениями науки, ни с его собственными жизненными целями. Он готов признавать существование Бога, пусть даже Тот кажется ему несколько абстрактным и неведомым, но верить в то, что звезды упадут с неба он не готов никак.

Но как быть нам, христианам, если мы должны верить, в то, что написано в Священном Писании? На самом деле важно помнить, что в описании последних времен есть множество образов, которые редко понимались буквально и никогда не рассматривались наравне с вероучительными истинами.

Например уже древние подмечали, что говоря о внезапности и всемирности своего пришествия, Христос говорит об орлах, которые издалека чувствуя запах пищи внезапно появляются и спускаются из под облаков. В событиях космического масштаба, таких как падение звезд с неба, видели образы смерти природы, которая будет преображена. В знамении Сына Человеческого, под которым понимали крест, видели образ окончательной победы Христа, напоминающий всем живущим о необходимости покаяния и исправления.

И все же, описывая последние события, Христос гораздо больший акцент делает на том, каким должно будет быть духовное состояние его учеников.

Первое, что оказывается для Него важным – это бодрствование. Речь конечно идет не о простом бодрствовании, но о бодрствовании духовном, нравственном. Бодрствование обычное отличается от сна тем, что мы контролируем свою жизнь, мы активны, деятельны. Так же и духовное бодрствование предполагает, что человек должен вести активную духовную и нравственную жизнь, исполняя заповеди Божии.

Образы верного раба, с одной стороны и злого, с другой, раскрывают перед нами одну важную истину. Поступая так или иначе, человек создает привычную для себя модель поведения, от которой уже не может просто так отказаться. Злой человек думает, что времени еще много, но он погрязает в распутной жизни, которая увлекает его и он забывает о своих обязанностях. Естественно, что поведение человека судится не само по себе, но как выражение его внутреннего мира, именно поэтому осужденного постигает участь лицемера.

Однако Христос предупреждает своих учеников не из желания запугать или расстроить, но потому что любит их и желает их спасения, о чем и нем с вами всегда надо помнить. The Gospel of Matthew, Chapter 24, verses 27-33.

27 For as lightning proceeds from the east, and can be seen even to the west, so will the coming of the Son of Man;
28 For where the corpse will be, eagles will gather there.
29 And suddenly, after the tribulation of those days, the sun will be darkened, and the moon will not give its light, and the stars will fall from heaven, and the powers of heaven will be shaken;
30 Then shall appear the sign of the Son of Man in heaven; and then all the tribes of the earth will mourn and see the Son of Man coming in the clouds of heaven with power and great glory;
31 And he will send his angels with a great sound of a trumpet, and they will gather his elect from the four winds, from the end of the heavens to the end thereof.
32 From the fig tree, take the likeness: when its branches are already tender and let the leaves go, you know that summer is near;
33 So when you see all this, know that it is near, at the door.

Comments on the priest Stefan Domuschi

The reading passage is the end of the great sermon of Christ, in which He tells of the last times, the second coming and the last judgment.

To a modern person living in the hectic world, it is difficult to imagine that one can seriously believe in the end of the world, in the resurrection of the dead, at the second coming of Christ. All this seems to him some ridiculous tales that do not agree with the ideas of science, nor with his own life goals. He is ready to recognize the existence of God, even though He seems somewhat abstract and unknown to him, but he is not ready to believe that the stars will fall from the sky.

But what about us, Christians, if we must believe in what is written in the Holy Scriptures? In fact, it is important to remember that in the description of the last times there are many images that were rarely understood literally and were never considered on a par with doctrinal truths.

For example, the ancients already noticed that speaking of the suddenness and the universality of their coming, Christ speaks of eagles that from a long distance smelling food suddenly appear and descend from the clouds. In events of a cosmic scale, such as the fall of stars from the sky, saw images of the death of nature that will be transformed. In the sign of the Son of Man, by which the cross was understood, saw the image of the final victory of Christ, reminding all living people of the necessity of repentance and correction.

And yet, in describing the latest events, Christ places a much greater emphasis on the spiritual state of his disciples.

The first thing that is important for Him is wakefulness. Speech certainly goes not about simple wakefulness, but about wakefulness spiritual, moral. The waking routine differs from sleep in that we control our life, we are active, active. Similarly, spiritual wakefulness assumes that a person should lead an active spiritual and moral life, fulfilling the commandments of God.

The images of the faithful slave, on the one hand and the evil one, on the other, reveal one important truth before us. In doing this one way or another, a person creates a habitual for himself model of behavior, from which he can no longer simply refuse. An angry person thinks that there is still plenty of time, but he sinks into a dissolute life, which carries him and he forgets about his duties. Naturally, human behavior is not judged on its own, but as an expression of his inner world, that is why the condemned person realizes the fate of the hypocrite.

However, Christ warns his disciples not out of a desire to intimidate or upset, but because he loves them and desires their salvation, which you and he must always remember.