Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 12-18. о. Павел Великанов

Исполнитель: Радио ВЕРА
Название песни: Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 12-18. о. Павел Великанов
Дата добавления: 15.11.2017 | 23:15:10

Просмотров: 12
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 12-18. о. Павел Великанов, а также перевод песни и видео или клип.

Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 12-18.

12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
15 И сделали так, и рассадили всех.
16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Чудо умножения хлебов, о котором мы сейчас слышали, вполне можно назвать самым публичным чудом, совершённом Иисусом Христом. Утомлённые ученики и последователи Спасителя, оказавшись в пустынном месте, испытывают потребность подкрепить свои силы – но при этом ясно понимают, что нигде поблизости не найти еды для такой огромной толпы. Иисус повелевает рассадить всех, словно на плацу, небольшими группами – достаёт хлеб и рыбу, обращает еду к Богу со словами благодарения – преломляет хлеб и передаёт ученикам. И здесь есть один незаметный момент, на который хотелось бы обратить внимание.

Давайте представим себя на месте одного из апостолов. Что он видит? Учителя, в руках которого хлеб и небольшая рыбка. Толпы людей, рассаженных на траве. Берег Галилейского озера. Иисус даёт хлеб и рыбу, и ученик идёт к людям. Достаёт из корзины эту скромную еду – люди принимают с благодарностью. Переходит к следующим – и продолжает эту вполне рутинную процедуру. В какой-то момент ученика неизбежно посещает мысль: странно, еда давно должна была бы кончиться – но почему-то сколько ни бери из этой корзинки, она откуда-то там появляется снова. Внешне ничего сверхъестественного не происходит: из корзины достают обычную, самую простую, еду. Никаких громов, молний и землетрясений. Всё вполне буднично. Сидящие на траве тоже не видят ничего выдающегося: подумаешь, хлеб и рыба, еда бедняков. И только после того, как все уже насытились, стали собирать недоеденные остатки – и только тогда вспомнили, что в начале-то было пять хлебов и две рыбки – а теперь одних объедков двенадцать полных корзин!

Что происходило в головах тех, кто сидел на траве и ел – однозначно скажет вскоре сам Спаситель: ведь они и дальше пойдут за Ним, потому что поняли: с Иисусом голодать не будешь! Не чудо как свидетельство Его Божественности, а сытый желудок – вот какой для них главный аргумент! По большому счету, им без разницы, каким образом в пустом месте Иисус раздобыл столько еды: чудом ли, или какой-то вполне житейской хитростью – главное, что сыты!

В чуде насыщения пятью хлебами и двумя рыбами пятитысячной толпы перед нами открывается важная черта Христа Спасителя – Его невероятная скромность. Послушайте только, что Он говорит ученикам: «Вы дайте им есть!» Не «Смотрите все, внимание: Я вас всех сейчас накормлю чудесным образом!» – но – «вы дайте им есть! Я здесь вообще ни при чём: ваши хлебы – и ваши рыбы, у Меня вообще нет никакой еды. Вы принесли с собой еду – вы её и раздавайте людям. Ничего особого Я не делал.

Христос нигде Себя не выпячивает; напротив, все дела, какого бы невероятного масштаба они не были, покрывается Божественным смирением. Для Него гораздо важнее, чтобы люди были сыты – при этом Он понимает, что для Его главного дела, проповеди Евангелия – это скорее будет помехой, нежели чем подспорьем: ведь они теперь точно захотят сделать Его Царём и Вождём, потому что ели и насытились. Но Спаситель всё равно на это идёт – потому что для Него необходимость накормить голодных важнее, нежели чем те риски, которые Он понесёт.

Как важно помнить и нам, что глубинное уважение к человеку начинается не тогда, когда мы открываем перед ним все тайники собственной души – а когда просто начинаем участвовать в разрешении его казалось бы самых простейших потребностей! И здесь нет никакой разницы, кто перед тобой – враг или друг, родственник или иноплеменник, красивый или некрасивый, святой или явный грешник. Напои его, когда он жаждет, накорми, если он голоден, одень, когда он обнажён, помоги переночевать – а обо всё остальном – и твоём в том числе – позаботится Сам Бог! Ведь в этом мире у Бога есть только одни руки для добрых дел – и эти руки – наши! Luke's Gospel, Chapter 9, verses 12-18.

Day 12 began to lean toward evening. And when they came to him, the twelve said to him: Let the people go, so that they may go to the neighboring villages and villages to spend the night and get food; because we are here in an empty place.
13 But he said to them: You give them food. They said: we have no more than five loaves and two fish; Should we go buy food for all these people?
14 For there were about five thousand of them. But he said to his disciples: spread them in rows of fifty.
15 And they did this, and made all sit down.
16 But he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them, and broke them, and gave to the disciples to set before the people.
17 And they ate, and were all filled; and the pieces that remained with them were twelve boxes.
18 At one time, when He prayed in a lonely place, and the disciples were with Him, He asked them: for whom does the people honor Me?

Comments by Archpriest Paul Velikanov.

The miracle of the multiplication of bread, of which we have now heard, may well be called the most public miracle performed by Jesus Christ. The weary disciples and followers of the Savior, being in a deserted place, feel the need to reinforce their strength - but at the same time they clearly understand that nowhere near to find food for such a huge crowd. Jesus commands the seeding of all, as if on a parade-ground, in small groups - takes bread and fish, draws food to God with words of thanksgiving - breaks bread and gives to the disciples. And here there is one imperceptible moment that I would like to draw attention to.

Let's imagine ourselves in the place of one of the apostles. What does he see? Teachers, in whose hands is bread and a small fish. Crowds of people seated on the grass. Shore of the Lake of Galilee. Jesus gives bread and fish, and the disciple goes to the people. He takes this modest meal out of the basket - people accept it with gratitude. He proceeds to the next - and continues this quite routine procedure. At some point, the student is inevitably visited by the thought: strange, the food should have ended a long time ago - but for some reason, no matter how much you take from this basket, it appears somewhere there again. Outwardly, nothing supernatural happens: from the basket they take out the usual, simplest, food. No thunder, no lightning and earthquakes. Everything is quite ordinary. Those sitting on the grass also do not see anything outstanding: think about it, bread and fish, the food of the poor. And only after everyone was already full, they began to collect uneaten remnants - and only then they remembered that at the beginning there were five loaves and two small fish - and now there are twelve baskets of leftovers alone!

What happened in the heads of those who sat on the grass and ate — the Savior himself would soon say unequivocally: after all, they would continue to follow Him, because they understood: you will not starve with Jesus! Not a miracle as evidence of His Divinity, but a full stomach — this is the main argument for them! By and large, it doesn’t matter to them how, in an empty place, Jesus got so much food: by miracle, or some kind of everyday worldly cunning, the main thing is that they are full!

In the miracle of saturation with the five loaves and two fishes of the five thousandth crowd before us, an important feature of Christ the Savior is revealed - His incredible modesty. Listen only to what He says to the disciples: “You give them something to eat!” Not “Look at everything, attention: I will feed you all miraculously now!” - but “you give them something to eat! I have nothing to do with it: your bread and your fish, I have no food at all. You brought food with you - you give it to people. Nothing much I did.

Christ nowhere sticks out; on the contrary, all affairs, no matter how incredible they were, are covered with divine humility. It is much more important for Him that people are fed - at the same time He understands that for His main work, the preaching of the Gospel - this would be more of a hindrance than help, because now they definitely want to make Him King and Leader because they ate and were filled. But the Savior still does it - because for Him the need to feed the hungry is more important than the risks that He will bear.

How important it is for us to remember that deep respect for a person begins not when we open before him all the caches of our own soul — and when we simply begin to participate in resolving his seemingly very simple needs! And here it makes no difference who is in front of you - an enemy or a friend, a relative or a foreigner, beautiful or ugly, holy or sheer sinner. Give him a drink when he is thirsty, feed him if he is hungry, put on his clothes when he is naked, help him to spend the night - and God himself will take care of everything else - including yours! Indeed, in this world, God has only one hand for good deeds - and these hands are ours!