Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 17, стихи 10-18.

Исполнитель: Радио ВЕРА
Название песни: Евангелие от Матфея, Глава 17, стихи 10-18.
Дата добавления: 11.06.2020 | 13:18:06

Просмотров: 6
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 17, стихи 10-18., а также перевод песни и видео или клип.

Евангелие от Матфея, Глава 17, стихи 10-18.

10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;
12 но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; та́к и Сын Человеческий пострадает от них.
13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Иисус спускается с горы Фавор после чудесного Преображения, когда явным, видимым образом перед избранными учениками была показана Его Божественная слава. И первое, что они видят внизу – группу людей, беснующегося лунатика, недоумевающего родителя, который надеялся, что ученики Христа смогут помочь. Фраза Иисуса, сказанная в ответ на замечание отца, что ученики не смогли ничего сделать, очень показательна. «О, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» Конечно, легче всего эти слова отнести ко всему нечестивому роду иудейскому, который в итоге и пригвоздит Иисуса на Крест. Однако, как это следует дальше из евангельского текста, эти слова относились именно к самим апостолам, к ученикам Христовым – потому что именно по их неверию и не вышел демон из несчастного мальчика.

Кому-то может показаться странным, что Иисус с такой фразой обращается к собственным последователям. Но в том-то и дело, что Иисус прекрасно понимал, насколько отличаются ожидания учеников и то, чему на самом деле предстояло произойти. Этот глубинный, искренний возглас Иисуса показывает, насколько тяжело было Ему терпеть непонимание Своих ближайших последователей, которым и сказать-то ничего напрямую было нельзя – потому что они всё равно бы не поняли и не услышали.

В этом эпизоде раскрывается важнейшая черта Богочеловека – Его безграничное терпение. С позволения сказать, Он работал с самыми обычными людьми, отнюдь не гениальными, харизматичными или же имеющими какие-то исключительные дарования. Апостолы были избраны не потому, что чем-то отличались от других, а просто потому, что Иисус обратил на них внимание. И то, что среди апостолов один оказался в итоге подлым предателем, другой – трусом и отступником, остальные разбежались в страхе и ужасе, когда их Учителя осудили на смерть – тому подтверждение.

Но что самое главное – эти свойственные многим человеческие немощи вовсе не останавливают Иисуса. Он всё равно продолжает в них верить, им доверять. Он не устраивает апостолам выволочки перед всеми за их неверие, Он не бросает им в лицо гневное обличение: да какие же вы апостолы, если даже беса изгнать не можете? Он очень корректно говорит общими словами о «роде неверном и развращённом» – чтобы те их учеников, кто способен услышать, о ком идёт речь – поняли – но и не обиделись.

Мы редко задумываемся над тем, что среди множества ситуаций – в том числе и конфликтных – Иисус ни разу никого не обидел и не унизил. Да, Он не стеснялся обличать лицемерие фарисеев, коварство законников – но при этом Он никогда не пытался возвысится за счет унижения других. Он просто свидетельствовал в простоте о том, что вот это – неправильно, так быть не должно – но не превращал чужую ошибку, чужой грех в инструмент для манипулирования человеком. Он всегда мог переступить через грех – и увидеть под толщей греха живого, небезнадёжного человека. В каждом Его поступке, в каждом слове просвечивает непостижимая умом любовь к каждому – любовь не как эмоция, но как активная позиция, как дело – ради блага и спасения другого.

Как важно учиться нам, христианам, дорожить друг другом! Иногда кажется, что в наших межличностных отношениях – даже среди самых близких людей! – катастрофически не хватает именно уважения. Бог бесконечно уважает выбор любого человека – каким бы чудовищным он ни был! Он знает: какой бы огромной ни казалась волна цунами человеческого греха – она исчезает без остатка в океане Божественной милости. Волна греха проходит – а человек остаётся! Все долги, все грехи уже пригвоздены однажды ко Кресту и прощены. Грех – это препятствие, тормоз, стопор на пути: но чтобы его понять и увидеть, надо начать двигаться вперёд. Но мы очень часто уважаем только тот выбор другого, с которым мы согласны, который нам приятен. Только вся беда в том, что мы сами-то – далеко не без греха, и навязывая другим наше личное представление о том, что правильно, а что – нет, мы пытаемся сковать свободу другого и отправить его контейнером в Царствие Небесное. Но ведь туда можно дойти только собственными ног How important it is for us Christians to cherish each other! Sometimes it seems that in our interpersonal relationships - even among the closest people! - catastrophic lack of respect. God endlessly respects the choice of any person - no matter how monstrous he may be! He knows: no matter how huge the tsunami of human sin may seem, it disappears without a trace in the ocean of Divine grace. The wave of sin passes - but man remains! All debts, all sins have already been nailed once to the Cross and forgiven. Sin is an obstacle, a brake, a stop on the way: but in order to understand and see it, one must begin to move forward. But we very often respect only the choice of another with which we agree, which is pleasant to us. Only the whole trouble is that we ourselves are far from without sin, and imposing on others our personal idea of what is right and what is not, we are trying to forge the freedom of another and send him a container to the Kingdom of Heaven. But you can only get there with your own legs.