Текст песни Книга Урантии - 5. ЛИЧНОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ОТЦА

Исполнитель: Книга Урантии
Название песни: 5. ЛИЧНОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ОТЦА
Дата добавления: 04.11.2016 | 11:47:06

Просмотров: 13
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Книга Урантии - 5. ЛИЧНОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ОТЦА, а также перевод песни и видео или клип.

Не позволяйте величию Бога, его бесконечности затмевать или заслонять его личность. «Насадивший ухо не услышит ли? Образовавший глаз не увидит ли?» Всеобщий Отец есть вершина божественной личности; он — источник и цель всех личностных созданий. Бог представляет собой как бесконечность, так и личность; он есть бесконечная личность. Отец являет собой истинную личность, несмотря на то что бесконечность его личности навеки делает невозможным исчерпывающее понимание Отца материальными и конечными созданиями.
Бог — это намного больше, чем личность в человеческом понимании; он выходит далеко за пределы даже возможного представления о сверхличности. Однако совершенно бесполезно обсуждать такие непостижимые понятия божественной личности с материальными созданиями, чей предел представления о реальности существа заключается в идее и идеале личности. Высшая возможная концепция Всеобщего Создателя у материального создания выражается в духовных идеалах, присущих возвышенному представлению о божественной личности. Поэтому хотя вы, быть может, знаете, что Бог должен быть больше, чем человеческое представление о личности, вы столь же хорошо знаете, что он никак не может быть меньше, чем вечная, бесконечная, истинная, добродетельная и прекрасная личность.
Бог не скрывается ни от кого из своих созданий. Он недостижим для столь многих категорий существ только потому, что он «живет в свете, к которому ни один смертный не может приблизиться». Необъятность и великолепие божественной личности выходят за пределы понимания несовершенного разума эволюционных смертных созданий. Он «измеряет воды горстью своей, пядью измеряет вселенную. Он есть тот, кто восседает над кругом земли, кто простирает небеса, словно ткань, и раскидывает их, словно вселенский шатер для жилья». «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил всё это, кто выводит их миры счетом и всех их называет по имени»; и поэтому истинно, что «невидимые вещи Божьи отчасти понимаются через творения». Вы — такие, какими являетесь сегодня, — должны понять невидимого Творца через его многоликое и

Предыдущая страница Стр. 28 Следующая страница

Версия для печати - Стр. 28

разнообразное творение, равно как через откровения и служение его Сынов и их многочисленных подчиненных.
Хотя материальные смертные и не могут увидеть лик Божий, они должны возрадоваться в уверенности, что он представляет собой личность; своей верой принять истину о любви Всеобщего Отца к миру — любви столь великой, что она обеспечила низшим обитателям этого мира вечный духовный прогресс; уверовать, что Бог «радуется с сынами человеческими». У Бога нет недостатка ни в одном из тех сверхчеловеческих и божественных атрибутов, которые образуют совершенную, вечную, любящую и бесконечную личность Создателя.
За исключением администрации сверхвселенных, в локальных творениях у Бога нет иного личного или постоянного проявления, кроме Райских Сынов-Создателей, которые являются отцами населенных миров и полновластными правителями локальных вселенных. Если бы вера создания была совершенной, то оно знало бы наверняка, что увидев Сына-Создателя, оно увидело Всеобщего Отца; в поисках Отца оно не просило бы и не ожидало бы увидеть никого, кроме Сына. Смертный человек просто неспособен увидеть Бога, пока он не завершит трансформацию духа и действительно не достигнет Рая.
Природа Райских Сынов-Создателей не включает всех безусловных потенциалов, относящихся к универсальной абсолютности, присущей бесконечной природе Первого Великого Источника и Центра, однако во всех возможных аспектах Всеобщий Отец божественно присутствует в Сынах-Создателях. Отец и его Сыны едины. Эти Райские Сыны Михаилы являются не только совершенными личностями, но и моделью для всего личностного в локальной вселенной, — от Яркой Утренней Звезды до низшего человеческого создания — эволюционного животного.
Без Бога, без великого и центрального лица Божества, во всей необъятной вселенной вселенных не было бы личности. Бог есть личность.
Несмотря на то что Бог представляет собой вечную силу, величественное духовное присутствие, трансцендентальный идеал и восхитительный дух, хотя он есть всё это и бесконечно больше, тем не менее, он является, воистину и во веки веков, совершенной личностью — Создателем, который может «познать и быть познанным», который способен «любить и быть любимым» и который может стать нам другом; со своей стороны, вы можете стать известны, подобно многим своим предшественникам, как друг Бога. Он — реальный дух и духовная реальность.
Наблюдая, как Всеобщий Отец раскрывает себя в своей вселенной, видя, как он проникает в мириады своих созданий, узнавая Отца в его Полновластных Сынах, продолжая повсеместно чувствовать его божественное присутствие, — не усомнимся же в примате его личности. Несмотря на всё свое необъятное распространение, он остается истинной личностью и непрестанно поддерживает личную связь с бесчисленным ?6? Do not let the greatness of God, his infinity overshadow or obscure his personality. “He that planted the ear, will he not hear? Will not the formed eye see? ”The Universal Father is the summit of the divine personality; he is the source and goal of all personality creations. God is both infinity and personality; he is an infinite personality. The Father is the true personality, despite the fact that the infinity of his personality forever makes impossible a comprehensive understanding of the Father material and finite creatures.
God is much more than a person in human understanding; he goes far beyond even the possible conception of superpersonality. However, it is completely useless to discuss such incomprehensible notions of the divine personality with material creatures, whose limit of understanding of the reality of a being lies in the idea and ideal of a personality. The highest possible conception of the Universal Creator of a material creature is expressed in spiritual ideals inherent in the sublime concept of the divine person. Therefore, although you may know that God must be more than the human concept of personality, you know just as well that he can never be less than an eternal, infinite, true, virtuous and beautiful person.
God is not hiding from any of his creatures. He is unattainable for so many categories of creatures just because he "lives in a light that no mortal can get close to." The immensity and magnificence of the divine personality goes beyond the understanding of the imperfect mind of evolutionary mortal creatures. He "measures the waters with his handful, measuring the universe with a span. He is the one who sits above the circle of the earth, who stretches the heavens like a cloth and scatters them like a universal tent for dwelling. " “Raise your eyes to the height of the heavens and see who created all this, who brings their worlds to the account and calls them all by name”; and therefore it is true that "the invisible things of God are partly understood through the creation." You, who you are today, must understand the invisible Creator through his many faces and

Previous Page Page 28 Next page

Printable version - Page 28

diverse creation, as well as through the revelations and ministry of his Sons and their many subordinates.
Although material mortals cannot see the face of God, they should rejoice in the assurance that he is a person; by their faith, accept the truth about the Universal Father's love for the world — a love so great that it provided the lower dwellers of this world with eternal spiritual progress; believe that God "rejoices with the sons of men." God has no lack of any of the superhuman and divine attributes that form the perfect, eternal, loving, and infinite personality of the Creator.
With the exception of the administration of superuniverses, in local creations, God has no other personal or permanent manifestation, other than the Paradise Creator Sons, who are the fathers of the inhabited worlds and the sovereign rulers of the local universes. If the faith of creation were perfect, then it would know for sure that when it saw the Creator Son, it would see the Universal Father; in search of the Father, it would not have asked and would have expected to see no one but the Son. The mortal man is simply incapable of seeing God until he completes the transformation of the spirit and truly reaches Paradise.
The nature of the Paradise Creator Sons does not include all the unconditional potentials relating to the universal absoluteness inherent in the infinite nature of the First Great Source and Center, but in all possible aspects the Universal Father is divinely present in the Creator Sons. The Father and His Sons are one. These Paradise Sons Michael are not only perfect personalities, but also a model for all personalities in a local universe — from the Bright Morning Star to the lowest human creation — an evolutionary animal.
Without God, without the great and central person of the Divine, in the whole immense universe of universes there would be no personality. God is a person.
Although God is an eternal power, a magnificent spiritual presence, a transcendental ideal and a delightful spirit, although it is all this and infinitely more, nevertheless it is, indeed and forever and ever, a perfect personality - a Creator who can to know and be known ”, which is able to“ love and be loved ”and which can become our friend; for your part, you can become known, like many of your predecessors, as a friend of God. He is the real spirit and spiritual reality.
Observing how the Universal Father reveals himself in his universe, seeing how he penetrates into the myriad of his creatures, recognizing the Father in his sovereign Sons, continuing to feel his divine presence everywhere - do not doubt the primacy of his personality. Despite all his immense distribution, he remains a true person and incessantly maintains a personal connection with countless? 6?