Текст песни Книга Урантии - 6. Личность во вселенной

Исполнитель: Книга Урантии
Название песни: 6. Личность во вселенной
Дата добавления: 14.10.2016 | 09:22:55

Просмотров: 5
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Книга Урантии - 6. Личность во вселенной, а также перевод песни и видео или клип.

Человеческая личность есть пространственно-временной образ, тень, отбрасываемая божественной личностью Создателя. Никакую действительность невозможно адекватно постичь изучением ее тени. Тени следует интерпретировать в терминах истинной субстанции.

Предыдущая страница Стр. 30 Следующая страница

Версия для печати - Стр. 30

Для науки Бог есть причина, для философии — идея, для религии — личность, в том числе исполненный любви небесный Отец. Для ученого Бог есть исходная сила, для философа — гипотеза единства, для религиозного человека — живой духовный опыт. Неадекватность человеческого представления о личности Всеобщего Отца можно исправить только духовным прогрессом человека во вселенной; полная же адекватность наступит только тогда, когда паломники времени и пространства достигнут, наконец, божественных объятий живого Бога в Раю.
Никогда не упускайте из виду противоположных точек зрения на личность в понимании Бога и человека. Человек рассматривает и понимает личность с точки зрения конечного о бесконечном, Бог — с точки зрения бесконечного о конечном. Человек обладает низшим типом личности, Бог — высшим, предельным и абсолютным. Поэтому для улучшения представлений о божественной личности пришлось терпеливо дожидаться появления улучшенных идей о личности человеческой и, в особенности, усовершенствованного раскрытия как человеческой, так и божественной личности в посвященческой жизни, прожитой на Урантии Сыном-Создателем Михаилом.
Доличностный божественный дух, проникающий в смертный разум, является убедительным доказательством реальности своего существования, однако понятие божественной личности можно постигнуть только духовным прозрением, присущим истинному религиозному опыту личности. Любую личность — человеческую или божественную — можно познать и понять совершенно независимо от внешних реакций или материального присутствия такой личности.
Для дружбы двух созданий необходима определенная степень нравственного сходства и духовной гармонии; любящая личность вряд ли откроет себя нелюбящей. Уже для одного только приближения к познанию божественной личности необходимо посвятить этому весь талант человеческой личности; нерешительные, половинчатые действия будут тщетны.
Чем полнее человек понимает себя и ценит личностные качества других людей, тем сильнее он будет стремиться к познанию Изначальной Личности и тем искреннее будет такой познавший Бога человек стремиться стать подобным Изначальной Личности. Можно расходиться во мнениях о Боге, однако полученный в нём и вместе с ним опыт полностью выходит за пределы любых человеческих споров и чисто интеллектуальных умозаключений. Богопознавший человек описывает свой духовный опыт не для того, чтобы убедить неверующих, но для наставления и взаимного удовлетворения верующих.
Допустить, что вселенная может быть познана, что она доступна для понимания, — значит допустить, что она создана разумом и управляется личностью. Человеческий разум способен понять только явления другого разума — будь то разум человека или сверхчеловека. Если человеческая личность способна познать вселенную через опыт, это значит, что где-то в этой вселенной сокрыт божественный разум и подлинная личность.
Бог есть дух — духовная личность; человек также является духом — потенциальной духовной личностью. Иисус Назарянин достиг полного воплощения этого потенциала духовной личности в человеческом опыте; поэтому его жизнь, посвященная исполнению воли Отца, становится для человека самым реальным и идеальным раскрытием личности Бога. Хотя постигнуть личность Всеобщего Отца можно только в непосредственном религиозном опыте, земная жизнь Иисуса воодушевляет нас совершенством демонстрации такого воплощения и раскрытия личности Бога в истинно человеческом опыте. The human person is the space-time image, the shadow cast by the divine Creator personality. No reality can not be adequately comprehend the study of its shadow. Shadows are to be interpreted in terms of the true substance.

Previous Page. 30 Next page

Printable version - Page. thirty

For science, God is the cause, for philosophy - the idea, to religion - the person, including full of love the Father in heaven. For the scientist, God is the source power for the philosopher - a hypothesis of unity, to the religious person - a living spiritual experience. The inadequacy of the human conception of personality of the Universal Father can only correct the spiritual progress of man in the universe; the adequacy of the total will come only when the pilgrims of time and space to reach finally the divine embrace of the living God in Paradise.
Never lose sight of the opposing points of view on the individual in the understanding of God and man. Man sees and understands the personality from the perspective of the end of the infinite God - from the point of view of the infinite end. Man possesses the lowest type of personality, God - the supreme, the ultimate and absolute. Therefore, to improve perceptions of the divine personality have patiently to await the appearance of improved ideas of human personality, and, in particular, the enhanced disclosure of both human and divine personality in the bestowal life lived on Urantia Creator Son Michael.
Prepersonal divine spirit penetrating the mortal mind, is convincing proof of the reality of its existence, however, the concept of the divine personality can only comprehend spiritual insight inherent in true religious experience of the individual. Any person - human or divine - it is possible to know and understand quite apart from the external reactions or the material presence of such a person.
For the friendship between two creatures need a certain degree of similarity of moral and spiritual harmony; a loving personality can hardly reveal himself to a loveless. Even for only one approach to the knowledge of the divine personality is necessary to devote all the talent of the human person; hesitant, half-hearted actions will be in vain.
The more a person understands himself and appreciates the personality of others, the more he will seek to know the Original Person and the sincere will of such God-knowing person to strive to become like the Original Personality. You can disagree about God, but gained in it, and with it the experience completely transcends all human debate and purely intellectual reasoning. God-knowing man describes his spiritual experience not to convince unbelievers, but for the edification and mutual satisfaction of believers.
To assume that the universe can be known, that it is available to understand - so we assume that it is created and managed by the individual mind. The human mind can only understand the phenomenon of another reason - whether the mind of man or superman. If the human person is able to learn through the experience of the universe, it means that somewhere in the universe is hidden divine mind and true identity.
God is spirit - spirit personality; man is also a spirit - potential spirit personality. Jesus of Nazareth attained the full realization of this potential of spirit personality in human experience; so his life dedicated to the execution of the will of the Father, becomes man the most real and ideal revelation of God's personality. Although comprehend the personality of the Universal Father can be only in the immediate religious experience, the earthly life of Jesus inspires us perfect demonstration of such a realization and to disclose the identity of God in a truly human experience.