Текст песни Кришнамурти - Проблемы жизни - 2

Исполнитель: Кришнамурти - Проблемы жизни
Название песни: 2
Дата добавления: 29.05.2016 | 15:31:36

Просмотров: 16
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

На этой странице находится текст песни Кришнамурти - Проблемы жизни - 2, а также перевод песни и видео или клип.

ПУСТОСЛОВИЕ И БЕСПОКОЙСТВО

Как удивительно похожи друг на друга пустословие и беспокойство. И то, и другое – результат неугомонности ума. Неугомонный ум должен иметь постоянно меняющееся многообразие своих выражений и проявлений, он должен быть занятым; ему необходимо иметь все более сильные ощущения и разнообразные интересы. Как раз пустые разговоры и содержат все эти элементы.

Пустословие – подлинная противоположность глубине и серьезности. Говорить о ком-либо другом, в хорошем или дурном тоне, означает бежать от самого себя; бегство же от себя есть причина беспокойства. Бегство от себя по своей природе не имеет покоя. Заниматься делами других – вот что, по-видимому, заботит большинство людей. Это выражается в чтении бесчисленных журналов и газет с их столбцами сплетен, описаний убийств, разводов и прочее.

Насколько нас затрагивает то, что думают о нас другие, на столько же мы озабочены тем, чтобы узнать все о них; а отсюда возникают грубые и тонкие формы снобизма и преклонения перед авторитетом. Так мы становимся все более и более поверхностными, а внутренне – пустыми. Чем больше нас захватывают внешние обстоятельства, тем больше нам требуется ощущений и сильных возбуждающих, а это приводит к тому, что ум никогда не бывает спокойным и способным к глубокому исследованию и открытию.

Пустые разговоры – проявление беспокойного ума. Но одно лишь пребывание в молчании не является показателем спокойного ума. Спокойствие не возникает в результате воздержания или отречения; оно приходит одновременно с пониманием того, что есть. Для понимания того, что есть, необходимо быстрое осознание, так как то, что есть, не статично.

Если бы у нас не было тревог, многие из нас не чувствовали бы, что они живут; борьба с проблемами – это для большинства из нас показатель, что мы живем. Мы не можем представить себе жизни без проблем; чем больше мы заняты проблемами, тем более живыми мы себя считаем. Постоянное напряжение, связанное с проблемами, которые создала наша мысль, лишь притупляет ум и делает его нечувствительным и усталым.

Почему существует эта постоянная озабоченность по поводу проблем? Помогает ли тревожное состояние разрешению проблемы? Не приходит ли ответ на проблему тогда, когда ум спокоен? Однако для большинства людей спокойный ум – это скорее страшная вещь; они боятся быть спокойными, бог знает, что они могут открыть в себе, а беспокойство – это род профилактики. Ум, который боится открытий, должен всегда обороняться, и его неугомонность – это защита.

Вследствие постоянного напряжения, в силу привычки и влияния различных обстоятельств сознающие слои ума приобрели возбужденный и беспокойный характер. Современные условия жизни способствуют этой поверхностной деятельности и возбуждению ума, что является другой формой самозащиты. Защита – это сопротивление, сопротивление же мешает пониманию.

Беспокойное состояние, подобно пустословию, имеет видимость интенсивности и серьезности. Но если присмотреться более внимательно, можно увидеть, что оно вызывается привлекательностью вещей, а не серьезным к ним отношением. Привлекательность всегда изменчива, а потому и объекты беспокойства и пустых разговоров всегда меняются. Изменение – это просто модифицированная непрерывность, вариант непрерывности. Пустословие и беспокойство могут прийти к концу лишь тогда, когда будет понят неугомонный характер ума. Одно воздержание, контроль или дисциплина принесут не спокойствие, но лишь тупость, делая ум невосприимчивым и ограниченным.

Любопытство – не путь к пониманию. Понимание приходит с познанием себя. Тот, кто страдает, не любопытен; и простое любопытство, с его спекулятивными обертонами, является помехой в самопознании. Спекулятивные, умозрительные рассуждения, как и любопытство, – показатель беспокойного ума; а беспокойный ум, как бы ни был он одарен, губит понимание и счастье.

МЫСЛЬ И ЛЮБОВЬ
Мысль, имеющая эмоциональное и чувственное содержание, – не любовь. Мысль неизменно отрицает любовь. Мысль основана на памяти, а любовь – не память. Когда вы думаете о ком-нибудь, ког Jabberwocky and anxiety

How remarkably similar to each other verbiage and anxiety. And then, and another - the result of the restlessness of the mind. Restless mind must be ever-changing diversity of its expressions and manifestations, it must be engaged; it is necessary to have more strong feelings and diverse interests. Just empty talk and contain all of these elements.

Jabberwocky - a true contrast to the depth and seriousness. Talk about anyone else, in good or bad taste, means to escape from himself; same flight from itself has a cause of worry. Flight from itself in nature does not rest. To be engaged in the affairs of others - that, apparently, most people care about. This is reflected in the reading of countless magazines and newspapers with their gossip columns, descriptions of murders, divorces and so on.

How we affect what we think of others, to as much as we are anxious to learn all about them; and hence there are gross and subtle forms of snobbishness and the worship of authority. So we become more and more superficial, and internally - empty. The more we grasp the external circumstances, the more we need a strong and exciting sensations, and this leads to the fact that the mind is never quiet and capable of deep research and discovery.

Empty talk - a manifestation of a troubled mind. But alone staying silent is not an indication of a peaceful mind. Tranquility does not arise as a result of abstinence or denial; It comes at a time, with the understanding that there is. To understand that there must be a rapid realization, as that is, is not static.

If we did not have alarms, many of us would not feel that they are living; struggle with problems - it is for most of us figure that we live. We can not imagine a life without problems; the more we are occupied with the problems, the more alive we consider ourselves. Constant stress associated with the challenge posed by our thought, only dulls the mind and makes it insensitive and weary.

Why is there this constant concern about the problems? Does anxiety resolve the problem? Does the answer to the problem comes when the mind is calm? However, for most people calm the mind - it is rather a terrible thing; they are afraid to be calm, God knows, they may discover in themselves, and anxiety - is a kind of prevention. A mind that is afraid of discovery, should always be on the defensive, and restlessness - this protection.

Due to the constant voltage, force of habit and the influence of different circumstances, unconscious layers of the mind acquired excited and restless nature. Modern living conditions contribute to this surface activity and mental stimulation, which is another form of self-defense. Protection - is resistance, prevents understanding.

Restlessness, like idle talk, has the appearance of intensity and severity. But if you look more closely, you can see that it is caused by attraction of things, not serious to them. The attraction is always changeable and therefore objects of anxiety and empty talk are always changing. Change - it's just a modified continuity, continuity option. Jabberwocky and anxiety can come to an end only when it will be understood by the restless nature of the mind. One abstinence, control or discipline does not bring peace of mind, but only stupidity, making the mind insensitive and limited.

Curiosity - not the path to understanding. Understanding comes with self-knowledge. The one who suffers is not curious; and mere curiosity, with its speculative overtones, is a hindrance to self-knowledge. Speculation, speculative arguments as curiosity - an indicator of a troubled mind; a restless mind, no matter how he is gifted, destroys understanding and happiness.

THOUGHT AND LOVE
The idea of having emotional and sensual content - not love. Thought invariably denies love. The idea is based on memory, and love - not the memory. When you think about someone, coh