Текст песни Йога Васиштха - 5.2. Сказка о Пунье и Паване
Исполнитель: Йога Васиштха
Название песни: 5.2. Сказка о Пунье и Паване
Дата добавления: 07.07.2020 | 11:08:03
Название песни: 5.2. Сказка о Пунье и Паване
Дата добавления: 07.07.2020 | 11:08:03
Просмотров: 17
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
На этой странице находится текст песни Йога Васиштха - 5.2. Сказка о Пунье и Паване, а также перевод песни и видео или клип.
Васиштха продолжил:
О Рама, в этой связи я расскажу тебе древнюю легенду.
На континенте Джамбудвипа есть огромная гора Махендра. В лесах на склонах этой горы живут святые и мудрецы. Для своих нужд они принесли на эту гору реку Виома Ганга. На берегу этой реки жил один мудрец Диргатапа. У него было два сына, Пунья и Павана. Пунья достиг полного просветления, а Павана, хоть и преодолел заблуждения, еще не достиг полного просветления и поэтому имел частичную мудрость.
С безжалостным течением времени мудрец Диргатапа (он был свободен от любых привязанностей и желаний) постарел и, как птица улетает из клетки, оставил свое тело и достиг состояния совершенной чистоты. Используя йогические методы, полученные от него, его жена тоже последовала за ним.
Из-за внезапного отбытия в мир иной обоих родителей, Павана погрузился в глубокое безутешное горе. Пунья, однако, выполнил все погребальные церемонии, но не был тронут тяжелой утратой. Он подошел к горюющему Паване.
Пунья сказал:
Брат, почему ты топишь самого себя в таком глубоком горе? Слепота непонимания – единственная причина рек слез из твоих глаз. Наши отец и мать ушли отсюда в состояние свободы, в высочайшее состояние, которое натурально для всех существ и которое есть истинная природа тех, кто превзошел границы своего маленького «я». По непониманию ты сам привязал себя к понятиям «отец» и «мать» и проливаешь слезы по тем, кто не имеет этого непонимания! Он не был нашим отцом, а она не была нашей матерью, и ты не был их сыном. У тебя было бесконечное число отцов и матерей. У тебя было множество детей. Бесчисленны были твои воплощения! И, если ты желаешь поплакать по поводу смерти родителей, почему же ты не плачешь без перерыва по всем этим людям?
Уважаемый, то, что ты видишь как мир – только иллюзорная видимость мира. На самом деле тут нет ни друзей, ни родственников. Поэтому нет ни смерти, ни разлуки. Все эти прекрасные признаки процветания вокруг – обманки, длящиеся три или пять дней! Своим острым разумом пойми истину: оставь понятия «я», «ты» и т.д., а также «он помер», «он ушел». Все это только твои понятия, вовсе не истина.
Пунья продолжил:
Эти неверные понятия «отец», «мать», «друг», «родственник» и т.д. пропадают перед лицом истины, как пыль сдувается ветром. Родственные отношения не базируются на истине, это только слова! Если о ком-то думают как о друге, он – друг, если о нем думают как о ком-то другом – он уже «этот другой»! Когда все это видится как одно вездесущее существо, где разница между другом и «другим»?
Брат, подумай – это тело инертно и состоит из крови, плоти, костей и т.д., где во всем этом «я»? Если ты также задумаешься об истине, ты поймешь, что нет ничего, что можно было бы назвать «я» или «ты», - то, что называют Пуньей или Паваной есть ничто иное, как неверные понятия.
Однако, если ты все еще думаешь «я есть», тогда в прошлых инкарнациях у тебя было большое количество родственников. Почему ты не рыдаешь над их смертью? У тебя было множество родственников среди лебедей, когда ты был лебедем, множество древесных родственников, когда ты был деревом, множество родственников-львов, когда ты был львом, множество родственников среди рыб, когда ты был рыбой. Почему ты не плачешь по ним? Ты был и принцем, и ослом, ты был деревом пипул и ты был деревом баньяном. Ты был ученым и ты был мухой, и комаром, и муравьем. Полгода ты был скорпионом, ты был пчелой, а теперь ты мой брат. В этих других инкарнациях ты рождался снова и снова бесчетное количество раз.
У меня тоже было множество воплощений. Я вижу их все своим тонким чистым ясновидением, как и твои воплощения. Я был птицей, я был аистом, лягушкой, деревом, верблюдом, королем, тигром – и теперь я твой старший брат. Десять лет я был орлом, пять месяцев – крокодилом и сто лет – львом, а теперь я твой старший брат. Я помню все это и множество других воплощений, через которые я прошел в состоянии непонимания и заблуждения. Во всех этих воплощениях были бесчисленные родственники. О ком я должен плакать? Исследовав этот вопрос, я не плачу ни по кому.
Вдоль этого пути жизни родственники раскиданы, как сухие листья на лесной тропинке. Что могло бы быть подходящей причиной для печали и радости в этом мире, брат? Давай оставим все эти неверные понятия и сохраним внутреннее спокойствие. Оставь понятие окружающего мира, которое возникает в твоем уме как «я». И – оставайся на месте, не падая вниз и не поднимаясь вверх! У тебя нет несчастья, нет рождения, нет отца и нет матери – ты есть то, что ты есть и ничего более. Мудрецы выбирают средний путь, они видят что есть СЕЙЧАС, они находятся в мире с самими собой, у них сознание свидетеля – они сияют как лампа в темноте, в чьем свете случаются все события, не затрагивающие саму лампу.
Васиштха продолжил:
Получив такие инструкции от своего брата, Павана просветлился. Оба они стали просветленными существами, мудрыми и испытавшими просветление непосредственно. Они жили в лесу, делая что желают и не желая ничего дурног 5.2. The Tale of Punia and Pavan
Vasishtha continued:
O Rama, in this connection I will tell you an ancient legend.
On the continent of Jambudvipa there is a huge mountain Mahendra. In the forests on the slopes of this mountain live saints and sages. For their needs, they brought the Vioma Ganga River to this mountain. On the bank of this river lived one sage Dirgatapa. He had two sons, Punya and Pavana. Punya has achieved complete enlightenment, and Pavana, although he has overcome the errors, has not yet reached complete enlightenment and therefore had partial wisdom.
With the ruthless passage of time, the sage Dirgatapa (he was free from any attachments and desires) grew old and, like a bird flying away from a cage, left his body and reached a state of perfect purity. Using the yogic methods received from him, his wife also followed him.
Due to the sudden departure of both parents to the other world, Pavana plunged into a deep inconsolable grief. Punya, however, performed all the funeral ceremonies, but was not touched by bereavement. He went to the grieving Pavan.
Punya said:
Brother, why are you drowning yourself in such a deep sorrow? Blindness of misunderstanding is the only cause of rivers of tears from your eyes. Our father and mother left here in a state of freedom, in the highest state, which is natural for all beings and which is the true nature of those who transcended the boundaries of their little "I". By misunderstanding, you yourself have tied yourself to the concepts of "father" and "mother" and shed tears for those who do not have this misunderstanding! He was not our father, and she was not our mother, and you were not their son. You had an infinite number of fathers and mothers. You had a lot of children. Your incarnations were countless! And, if you want to cry over the death of your parents, why don't you cry without a break for all these people?
Dear, what you see as the world is only an illusory appearance of the world. In fact, there are no friends or relatives. Therefore, there is neither death nor separation. All of these beautiful signs of prosperity around you are tricks that last three or five days! Understand with your sharp mind the truth: leave the notions of “I”, “you”, etc., as well as “he died”, “he left”. All these are only your notions, not the truth at all.
Punya continued:
These incorrect concepts are “father”, “mother”, “friend”, “relative”, etc. disappear in the face of truth, as dust is blown away by the wind. Kinship is not based on truth, these are just words! If you think of someone as a friend, he is a friend, if you think of him as someone else, he is already “this other”! When all this is seen as one omnipresent being, where is the difference between the other and the “other”?
Brother, think - this body is inert and consists of blood, flesh, bones, etc., where is the “I” in all this? If you also think about the truth, you will understand that there is nothing that could be called “I” or “you” - that which is called Punya or Pavana is nothing but false concepts.
However, if you still think "I am," then in your past incarnations you had a large number of relatives. Why don't you cry over their death? You had many relatives among swans when you were a swan, many tree relatives when you were a tree, many lion relatives when you were a lion, many relatives among fish when you were a fish. Why don't you cry for them? You were both a prince and a donkey, you were a pipul tree and you were a banyan tree. You were a scientist and you were a fly, and a mosquito, and an ant. For half a year you were a scorpion, you were a bee, and now you are my brother. In these other incarnations, you have been born again and again countless times.
I also had many incarnations. I see them all with my subtle pure clairvoyance, as well as your incarnations. I was a bird, I was a stork, a frog, a tree, a camel, a king, a tiger - and now I am your older brother. Ten years I was an eagle, five months a crocodile and a hundred years a lion, and now I am your older brother. I remember all this and many other incarnations through which I went through a state of misunderstanding and delusion. In all these incarnations there were countless relatives. Who should I cry for? Having examined this issue, I do not pay for anyone.
Along this path of life, relatives are scattered like dry leaves on a forest path. What could be a good reason for sadness and joy in this world, brother? Let's leave all these wrong concepts and keep inner calm. Leave the notion of the world around you that arises in your mind as "I." And - stay in place, not falling down and not rising up! You have no misfortune, no birth, no father and no mother - you are what you are and nothing more. The sages choose the middle path, they see what is NOW, they are at peace with themselves, they have the consciousness of a witness - they shine like a lamp in the dark, in which light all events happen that do not affect the lamp itself.
Vasishtha continued:
Having received such instructions from his brother, Pavan enlightened. Both of them became enlightened beings, wise and directly enlightened. They lived in the forest, doing what they wanted and not wanting anything ill
Скачать
Смотрите также:
Все тексты Йога Васиштха >>>
О чем песня Йога Васиштха - 5.2. Сказка о Пунье и Паване?
